Praise be to Allah, the Lord of hosts. Prayers and greetings to the Prophet may we always tercurahkan Muhammad, family, friends, and those who follow him until the end of time.
Alhamdulillah, soon we'll step on the 1st of Ramadhan. But sometimes the Muslims do not know the deeds-deeds in the month. Muslims also sometimes exceed the limits by performing an actual practice there is no guidance from the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam. Hopefully in this short article, God allows us to discuss the month of Ramadhan sundries. And we on this website, will divide this article into several sections.
We hope all readers can also read all the writings of this article please further and downloaded here.
Allahumma wa a'in Yassir (O God, our help and mudahkanlah).
Virtue Ramadhan Month
From Usama bin Zaid, he said, "Say O Messenger of Allah, I have never seen you fasting during the month of moons other than in the month of Ramadhan". The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said,
ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم
"Month Ramadhan is the month in which men began to neglect that is in between the months of Rajab and Ramadan. That month is the month raising a variety of deeds to Allah, the Lord of hosts. Therefore, I very like to fast when amalanku raised. "(Narrated by An Nasa'i. Shaykh Al-Albani said that this hadith is hasan).
Ibn Rajab, may Allaah have mercy say, "In this hadith there are arguments about dianjurkannya perform deeds of obedience in humans as negligent. This practice is beloved in the sight of Allah. "(Lathoif Al Ma'arif, 235)
Many Fasting in Ramadhan Month
There is a practice that can be done in this month of fasting practice. Even the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam himself much fasting month of Ramadhan when compared to other months besides obligatory fasting in Ramadan.
Of 'Aisha radi' anha, he said,
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم حتى نقول لا يفطر, ويفطر حتى نقول لا يصوم. فما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استكمل صيام شهر إلا رمضان, وما رأيته أكثر صياما منه فى شعبان
"Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam used to fast, until we say that he did not break. He was breaking up to us saying that he did not fast. I never did see the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam, fasting a complete month except in Ramadan. I had never seen him fast more than fasting in the month of Ramadhan. "(Narrated by Bukhari, no. 1969 and Muslim no. 1156)
'Aisha radi' anha also said,
لم يكن النبى - صلى الله عليه وسلم - يصوم شهرا أكثر من شعبان, فإنه كان يصوم شعبان كله
"The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam unusually fast in one month more than the month of Ramadhan. The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam used to fast during the whole month of Ramadhan. "(Narrated by Bukhari, no. 1970 and Muslim no. 1156)
In lafazh Muslim, 'A'isha radi' anha said,
كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا.
"The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam used to fast the whole month of Ramadhan. But he fasted only a few days. "(Narrated by Muslim, no. 1156)
From Umm Salamah, he said,
أنه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان يصله برمضان.
"The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam in a year are not fasted a full month in addition to the month Ramadhan, followed by fasting in Ramadan." (Narrated by Abu Dawud and An-Nasa'i. Shaykh Al-Albani said that this hadeeth saheeh)
Then what is meant by the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam used to fast during the whole month of Ramadhan (kaana yashumu kullahu Sha'ban)?
Syaukani Ash said, "history-a history we can be compromised by saying that what is meant by the word" Kullu "(entirely) in situ is most of them (the majority). The reason, as quoted by At-Tirmidhi from Ibn Mubarrok. He said that should be in Arabic is called fasting on most days in a month with say the whole month of fasting. "(Nailul Author, 7 / 148). So, who referred to the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallamberpuasa throughout the day is the fasting month of Ramadhan in the majority of the day.
Then why the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam, fasting is not full in the month of Ramadhan?
An rahimahullah Nawawi said that the scholars said, "The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam did not improve fasting month of Ramadan in addition to unexpected addition to Ramadan fasting is obligatory. "(Sharh Muslim, 4 / 161)
Among the secrets why the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam, fasting in the month of Ramadhan much is due to Ramadhan fasting is like worship Rawatib (sunna prayer that accompanies the obligatory worship). As Rawatib prayer is prayer that has the virtue that he accompanied the obligatory prayers, before or since, so fasting Ramadhan. Because fasting in the month of Ramadhan is very close to the fasting of Ramadan, then fasting is a virtue. And this could improve fasting obligatory fasting in Ramadan. (See Lathoif Al Ma'arif, Ibn Rajab, 233)
Wisdom Behind Fasting Ramadhan
1. Month of Ramadhan is the month where human neglect. Because they had carried away with the special month of Rajab (which includes Harom months) and are also waiting for months after the month of Ramadan. Human Tatkalah negligent, this is the virtue of fasting when it's done deeds. As someone who dhikr in place of those who are so negligent of the remembrance of God-like when in the market, then the dhikr when it is a very special practice. Abu Sholeh said, "Verily Allah laugh at people who still managed to dhikr in the market. Why is that? Because the market is a place people neglectful of the remembrance of Allah. "
2. The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam used to fast three days every month. Sometimes he postpone the fast until he collected in the month Ramadhan. So he sallallaahu 'alaihi wa sallam when entering the month of Ramadhan, while in previous months, he did not do some fasting Sunnah, then he mengqodho'nya at the time. So he became a perfect sunnah fasting before entering the next Ramadan.
3. Fasting in the month of Ramadhan is a practice or warm up before entering the month of Ramadan. If someone is accustomed to fast before the fasting of Ramadan, he would have a stronger and more eager to do the obligatory fasting of Ramadan. (See Lathoif Al Ma'arif, p.. 234-243)
May Allah SWT help us follow our role model to reproduce fasting in the month of Ramadhan. Hopefully by doing this we are people who have the virtue mentioned in the following hadith qudsi.
وما يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به, وبصره الذى يبصر به, ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها, وإن سألنى لأعطينه, ولئن استعاذنى لأعيذنه
"And my servant always closer to Me with deeds-deeds Sunnah so I love him. If I had loved her, then I will give directions on the hearing that he used to listen, give guidance on the vision that he used to see, give instructions on his hands that he used to hold, giving instructions on his legs that he uses to walk. If he begged something to me, would I grant it, and if he begged protection, surely I will protect him. "(Narrated by Bukhari, no. 2506). People who always do the deeds sunnah (mustahab) will get the love of God, then God will give you instructions on hearing, vision, hands and feet. God also will give people like this virtue with mustajabnya (granted) prayer. (Benefits from Fathul Qowil Matin, Sheikh Hamd bin Abdul Mohsen Al Abad)
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, para sahabat, dan orang-orang yang mengikuti beliau hingga akhir zaman.
Alhamdulillah, sebentar lagi kita akan menginjak tanggal 1 Sya’ban. Namun kadang kaum muslimin belum mengetahui amalan-amalan yang ada di bulan tersebut. Juga terkadang kaum muslimin melampaui batas dengan melakukan suatu amalan yang sebenarnya tidak ada tuntunannya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Semoga dalam tulisan yang singkat ini, Allah memudahkan kami untuk membahas serba-serbi bulan Sya’ban. Dan kami di website ini, akan membagi tulisan ini menjadi beberapa bagian.
Kami harapkan pembaca sekalian juga dapat membaca pula tulisan-tulisan selanjutnya dan silakan artikel ini didownload di sini.
Allahumma a’in wa yassir (Ya Allah, tolong dan mudahkanlah kami).
Keutamaan Bulan Sya’ban
Dari Usamah bin Zaid, beliau berkata, “Katakanlah wahai Rasulullah, aku tidak pernah melihatmu berpuasa selama sebulan dari bulan-bulannya selain di bulan Sya’ban”. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
“Bulan Sya’ban adalah bulan di mana manusia mulai lalai yaitu di antara bulan Rajab dan Ramadhan. Bulan tersebut adalah bulan dinaikkannya berbagai amalan kepada Allah, Rabb semesta alam. Oleh karena itu, aku amatlah suka untuk berpuasa ketika amalanku dinaikkan.” (HR. An Nasa’i. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).
Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan, “Dalam hadits di atas terdapat dalil mengenai dianjurkannya melakukan amalan ketaatan di saat manusia lalai. Inilah amalan yang dicintai di sisi Allah.” (Lathoif Al Ma’arif, 235)
Banyak Berpuasa di Bulan Sya’ban
Terdapat suatu amalan yang dapat dilakukan di bulan ini yaitu amalan puasa. Bahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri banyak berpuasa ketika bulan Sya’ban dibanding bulan-bulan lainnya selain puasa wajib di bulan Ramadhan.
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau mengatakan,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ . فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِى شَعْبَانَ
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa, sampai kami katakan bahwa beliau tidak berbuka. Beliau pun berbuka sampai kami katakan bahwa beliau tidak berpuasa. Aku tidak pernah sama sekali melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa secara sempurna sebulan penuh selain pada bulan Ramadhan. Aku pun tidak pernah melihat beliau berpuasa yang lebih banyak daripada berpuasa di bulan Sya’ban.” (HR. Bukhari no. 1969 dan Muslim no. 1156)
‘Aisyah radhiyallahu ‘anha juga mengatakan,
لَمْ يَكُنِ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak biasa berpuasa pada satu bulan yang lebih banyak dari bulan Sya’ban. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya.” (HR. Bukhari no. 1970 dan Muslim no. 1156)
Dalam lafazh Muslim, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan,
كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِيلاً.
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya. Namun beliau berpuasa hanya sedikit hari saja.” (HR. Muslim no. 1156)
Dari Ummu Salamah, beliau mengatakan,
أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلاَّ شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ.
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam setahun tidak berpuasa sebulan penuh selain pada bulan Sya’ban, lalu dilanjutkan dengan berpuasa di bulan Ramadhan.” (HR. Abu Daud dan An Nasa’i. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)
Lalu apa yang dimaksud dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya (Kaana yashumu sya’ban kullahu)?
Asy Syaukani mengatakan, “Riwayat-riwayat ini bisa dikompromikan dengan kita katakan bahwa yang dimaksud dengan kata “kullu” (seluruhnya) di situ adalah kebanyakannya (mayoritasnya). Alasannya, sebagaimana dinukil oleh At Tirmidzi dari Ibnul Mubarrok. Beliau mengatakan bahwa boleh dalam bahasa Arab disebut berpuasa pada kebanyakan hari dalam satu bulan dengan dikatakan berpuasa pada seluruh bulan.” (Nailul Author, 7/148). Jadi, yang dimaksud Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallamberpuasa di seluruh hari bulan Sya’ban adalah berpuasa di mayoritas harinya.
Lalu Kenapa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak puasa penuh di bulan Sya’ban?
An Nawawi rahimahullah menuturkan bahwa para ulama mengatakan, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menyempurnakan berpuasa sebulan penuh selain di bulan Ramadhan agar tidak disangka puasa selain Ramadhan adalah wajib. ”(Syarh Muslim, 4/161)
Di antara rahasia kenapa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam banyak berpuasa di bulan Sya’ban adalah karena puasa Sya’ban adalah ibarat ibadah rawatib (ibadah sunnah yang mengiringi ibadah wajib). Sebagaimana shalat rawatib adalah shalat yang memiliki keutamaan karena dia mengiringi shalat wajib, sebelum atau sesudahnya, demikianlah puasa Sya’ban. Karena puasa di bulan Sya’ban sangat dekat dengan puasa Ramadhan, maka puasa tersebut memiliki keutamaan. Dan puasa ini bisa menyempurnakan puasa wajib di bulan Ramadhan. (Lihat Lathoif Al Ma’arif, Ibnu Rajab, 233)
Hikmah di Balik Puasa Sya’ban
1. Bulan Sya’ban adalah bulan tempat manusia lalai. Karena mereka sudah terhanyut dengan istimewanya bulan Rajab (yang termasuk bulan Harom) dan juga menanti bulan sesudahnya yaitu bulan Ramadhan. Tatkalah manusia lalai, inilah keutamaan melakukan amalan puasa ketika itu. Sebagaimana seseorang yang berdzikir di tempat orang-orang yang begitu lalai dari mengingat Allah -seperti ketika di pasar-, maka dzikir ketika itu adalah amalan yang sangat istimewa. Abu Sholeh mengatakan, “Sesungguhnya Allah tertawa melihat orang yang masih sempat berdzikir di pasar. Kenapa demikian? Karena pasar adalah tempatnya orang-orang lalai dari mengingat Allah.”
2. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa setiap bulannya sebanyak tiga hari. Terkadang beliau menunda puasa tersebut hingga beliau mengumpulkannya pada bulan Sya’ban. Jadi beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila memasuki bulan Sya’ban sedangkan di bulan-bulan sebelumnya beliau tidak melakukan beberapa puasa sunnah, maka beliau mengqodho’nya ketika itu. Sehingga puasa sunnah beliau menjadi sempurna sebelum memasuki bulan Ramadhan berikutnya.
3. Puasa di bulan Sya’ban adalah sebagai latihan atau pemanasan sebelum memasuki bulan Ramadhan. Jika seseorang sudah terbiasa berpuasa sebelum puasa Ramadhan, tentu dia akan lebih kuat dan lebih bersemangat untuk melakukan puasa wajib di bulan Ramadhan. (Lihat Lathoif Al Ma’arif, hal. 234-243)
Semoga Allah subhanahu wa ta’ala memudahkan kita mengikuti suri tauladan kita untuk memperbanyak puasa di bulan Sya’ban. Semoga dengan melakukan hal ini kita termasuk orang yang mendapat keutamaan yang disebutkan dalam hadits qudsi berikut.
وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِى يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِى لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ
“Dan senantiasa hamba-Ku mendekatkan diri kepadaKu dengan amalan-amalan sunnah sehingga Aku mencintainya. Jika Aku telah mencintainya, maka Aku akan memberi petunjuk pada pendengaran yang ia gunakan untuk mendengar, memberi petunjuk pada penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, memberi petunjuk pada tangannya yang ia gunakan untuk memegang, memberi petunjuk pada kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika ia memohon sesuatu kepada-Ku, pasti Aku mengabulkannya dan jika ia memohon perlindungan, pasti Aku akan melindunginya.” (HR. Bukhari no. 2506). Orang yang senantiasa melakukan amalan sunnah (mustahab) akan mendapatkan kecintaan Allah, lalu Allah akan memberi petunjuk pada pendengaran, penglihatan, tangan dan kakinya. Allah juga akan memberikan orang seperti ini keutamaan dengan mustajabnya (terkabulnya) do’a. (Faedah dari Fathul Qowil Matin, Syaikh Abdul Muhsin bin Hamd Al Abad)
